Puasa Tarwiyah Menurut Muhammadiyah: Lebih Tepat Niat Puasa Tarwiyah atau Puasa Dzulhijjah?

Menjelang Iduladha, umat Islam dianjurkan memperbanyak amal saleh, termasuk puasa sunnah pada awal bulan Dzulhijjah. Di tengah masyarakat sering muncul pertanyaan: apakah ada puasa khusus bernama Puasa Tarwiyah? Dan menurut Muhammadiyah, lebih utama niat “Puasa Tarwiyah” atau cukup “Puasa Dzulhijjah”?

Pandangan Muhammadiyah tentang Puasa Tarwiyah

Muhammadiyah pada dasarnya menganjurkan puasa sunnah pada tanggal 1–9 Dzulhijjah, terutama tanggal 9 Dzulhijjah (Puasa Arafah). Namun, Muhammadiyah lebih berhati-hati terhadap penyebutan “Puasa Tarwiyah” secara khusus karena hadis tentang keutamaan Puasa Tarwiyah dinilai lemah (dhaif), bahkan ada ulama yang menilainya sangat lemah. 

Hadis yang sering beredar berbunyi:

> “Puasa hari Tarwiyah menghapus dosa satu tahun...”

Hadis tersebut diriwayatkan dari Ibnu Abbas, namun kualitas sanadnya diperselisihkan dan tidak mencapai derajat sahih. 

Karena itu, Muhammadiyah lebih menekankan dalil umum tentang keutamaan amal pada 10 hari pertama Dzulhijjah dibanding mengkhususkan Tarwiyah dengan hadis yang lemah.

Dalil Sahih Tentang Puasa Dzulhijjah

Rasulullah ﷺ bersabda:

> “Tidak ada hari-hari yang amal saleh di dalamnya lebih dicintai Allah daripada sepuluh hari pertama Dzulhijjah.”(HR. Bukhari) 

Selain itu, terdapat riwayat bahwa Nabi ﷺ biasa berpuasa pada sembilan hari awal Dzulhijjah:

> “Rasulullah berpuasa sembilan hari Dzulhijjah...”(HR. Abu Dawud dan Ahmad)

Dalil inilah yang menjadi dasar kuat anjuran puasa Dzulhijjah secara umum.

Jadi, Lebih Tepat Niat Puasa Tarwiyah atau Puasa Dzulhijjah?

Menurut pendekatan Muhammadiyah dan banyak ulama hadis, lebih aman dan lebih kuat jika berniat:

Niat Puasa Dzulhijjah

Arab:

> نَوَيْتُ صَوْمَ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ سُنَّةً لِلّٰهِ تَعَالَى

Latin: > Nawaitu shauma syahri dzil hijjah sunnatan lillāhi ta‘ālā.

Artinya: > “Saya niat puasa sunnah bulan Dzulhijjah karena Allah Ta‘ala.” 

Karena dalil puasa Dzulhijjah secara umum sahih dan kuat.

Sedangkan jika seseorang tetap berniat “Puasa Tarwiyah”, hukumnya boleh sebagai penyebutan tanggal 8 Dzulhijjah, namun jangan meyakini adanya keutamaan khusus yang pasti sahih.

Kesimpulan

1. Muhammadiyah menganjurkan puasa pada awal Dzulhijjah.

2. Hadis khusus tentang keutamaan Puasa Tarwiyah dinilai lemah oleh banyak ulama. 

3. Dalil sahih yang kuat adalah keutamaan amal dan puasa pada 10 hari pertama Dzulhijjah.

4. Karena itu, lebih kuat dan lebih aman berniat “Puasa Dzulhijjah” daripada mengkhususkan “Puasa Tarwiyah”.

5. Puasa Arafah tanggal 9 Dzulhijjah memiliki dalil sahih yang sangat kuat tentang penghapusan dosa dua tahun.

Semoga Allah menerima amal ibadah kita di bulan Dzulhijjah.

Supriyono

Kamad MI Muhammadiyah Dolopo